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寰宇武功

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养生功 食补胜药补·练功百病消

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以武学掀开全国·智者不子民 武者无怯夫 

“十二段锦”是从古代的“八段锦”缓缓演变和发展出来的一个分支，它是一种诱掖式的气功考研法子，也即是喜新厌旧的手段。在宋代的医学巨著《圣济总录·诱掖》中指出：“这种法子大概调护理机，负气血浑身流通，宣导摇动体魄的各个关节，通顺凝滞的气血。这么，气就能顺畅运行，精神也会融合，表里都会调畅，气的升降就莫得阻隔，耳朵和眼睛都会变得明智，体魄也会变得雄厚，老年东说念主能规复年青，年青东说念主则会愈加明智。”明代的《保生要录·调肢体门》也明确指出：“每天频繁熟识，一定会神清目明，筋骨关节和血脉都会调畅，饮食也容易消化，不会有什么坎坷。”其他的竹素，如隋代巢元方的《诸病源候总论》，宋代陈直撰写、元代邹铉续编的《寿亲养老新书》，明代高濂的《遵生八笺》，以及近代1957年出书的东说念主体版《八段锦》、《易筋经》等文章，都有干系的进展。由此可见，诱掖类的健身法子，如果粗俗熟识，对强身健体如实有进击的作用。“十二段锦”即是其中行之有用、相配优秀的功法之一。“十二段锦”的功法，不错说是为了买通东说念主体经络的两大主主线——任脉和督脉，使任督二脉杀青“小周天”运行而悉心打算的一套十分好意思妙的气功买通法子。它被说念家视为修真初学的必修功法。功法练就后，全身关节开通，元气隆盛，九窍玲珑，全身顺畅。其真的的真理莫得老诚的传授和口传，是弗成敷衍想到的。是以说：即使你明智过颜回和闵子骞，如果莫得碰到明白的老诚也不要强行想到。它的独特进程不言而喻。为什么叫“十二段锦”呢？段，即是节的兴味；锦则是悉心取舍，合理编排，好意思妙构念念的兴味。又因为它系数有十二个行为组合，是以取名为“十二段锦”。以下是十二段锦的总诀：闭目冥心坐，抓固静念念神；叩齿三十六，两手抱昆仑。傍边鸣天饱读，二十四度闻；微摆撼天柱，赤龙搅水津。饱读漱三十六，神水满口匀；一口分三咽，龙行虎自奔。闭气搓手热，背摩后精门；尽此连气儿，想火烧脐轮。傍边辘轳转，两脚放舒伸；叉手双虚托，折腰攀足频。以候神水至，再漱再吞津；如斯三度毕，神水九次吞。咽下汩汩响，百脉自调匀；河车搬运毕，想生气烧身。旧名八段锦，子前午后行；勤行无拒绝，万疾化为尘。十二段锦总诀是修皆整套功法的总纲，是以条件修皆者必须背熟记牢，况兼要按照下文和图谱详备参悟，仔细辩论，认真领路，遵厌兆祥，递次熟识，当然不错达到修身养性的指标。第一段：闭目冥心坐，抓固静念念神。原注：盘腿而坐，闭塞两眼，冥忘心中的杂念。坐的技艺要竖起脊柱，腰弗成软懈，体魄弗成倚靠。抓固即是抓手牢固，不错闭关祛邪。静念念即是静心念念考而存思（图1）。

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备录：这个“原注”是凭证清代潘醇所辑的《内功图说·十二段锦》文中所附的。下同。我莫得保藏这本书，是凭证老诚传授的条记整理的。如果原注引文有短处，请持有此书的东说念主修订，我先行谢过。注视：第一段的主要指标即是入静，即是要达到心中莫得所念念所想，无念无想的意境，诚然这仅仅相对的。古东说念主说：“心弗成莫得所用，但也毋庸像枯木、死灰雷同，这才是养生之说念。静的技艺要戒动，动的技艺不要妄动。说念家所谓不怕念头起，就怕觉察迟。至于用的技艺要戒杂，杂就会分神，分神就会不牢固。独一专一，即使在用也不会劳累，志向顽强，神就会凝固。”武当气功中的“五调八要”，也恰是对修皆者的基本条件。是以其中的调身调心应用在这里，当然不错起到渔人之利的恶果。说七说八，独一破除杂念，才智冥心；独一冥心，才智存思。这才是十二段锦的基础，亦然说念家修皆筑基的不二诀要。学者应该勤加修皆，当然不错炉火纯青。具体行为：当先，轻轻闭上双眼，盘腿而坐。轻轻闭上双眼，是为了阻止看到目前的事物而搅扰心神难以入静。如果闭眼时仍有杂念，不错稍许流露全部明朗，即所谓目视鼻端，鼻不雅心，借此来鸠合精神，以达到破除杂念、心无所想的意境。但一般情况下，还是以轻轻闭上双眼为宜。盘坐的法子有单盘、双盘、当然盘三种姿势。初练时不错礼聘当然盘，待功力稍有跳动再单盘，缓缓过渡到双盘，它们的条件各不疏浚。一般情况下以单盘为宜，用右脚跟抵住精门进行熟识。盘坐好后，不错将大拇指轻轻扣在四指中，两手抓成拳状（说念家称之为抓固），辩别放在双膝上，静静地皮膝而坐。抓固的指标，一方面使掌心劳宫穴的气不会疏泄；另一方面不错使手太阴肺经与心经邻接通，使心肺两脏获得较好的考研。盘坐时在床上为佳，不但柔嫩快活，而且使杂气不易侵入东说念主体，使海底常处温柔之中。盘坐时脊柱要伸直，大椎穴稍许前顶（这亦然秘术），当然会拉起东说念主身的龙骨，使百会穴与会阴穴成一线，便于养丹真金不怕火丹。不然，即使获得千百种诀要，亦然忽地，是以一定要记着！坐好后，将舌尖微微上挑，轻轻抵在上腭之上，这即是说念家所说的上搭鹊桥。搭鹊桥的指标是为了连通东说念主体内的任督两脉，造成小周天。从经络学上来说，任脉大概总任伶仃的阴经，有“阴脉之海”之称；督脉大概总督伶仃的阳经，有“阳经之海”之称。平素两脉是断开的，独一崎岖鹊桥相搭，才智相连重迭。说念家修真时搭鹊桥至关进击。是以《内功经》说：前任后督，气行滔滔。在这里还要谈一下撮谷说念的问题。提撮谷说念（说念家称搭下鹊桥），能使会阴穴获得考研，同期尾闾上翻，加强了督脉的通顺，以便于更好地施行小周天运行。然后，随着呼吸，很当然地宅心念将吸入的不满缓缓地压入腹部，收罗于丹田，以达到养丹真金不怕火丹的指标。比及心神澈底舒适下来后，才不错进行下一段的修皆。第二段：叩齿三十六，两手抱昆仑。原注：崎岖牙齿互相叩击发出响声，应该叩36声。叩齿不错鸠合体魄内的精神，使精神不散。昆仑即是指头部，用两手十指交叉，抱住后颈，用两手掌牢牢捂住耳朵，寡言记着鼻息9次，呼吸要微微进行，不应该有声息（图2）。

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注视：牙齿相叩，被历代养生家所嗜好。比如马会堂的《洗髓金经》（说念家不传的玄妙文籍），刘贵珍的《健身功》，恩师陈盛甫的《养生保健功》，以及幻真先生的《服内元气诀》中都有明确的纪录。叩齿的作用有以下三个克己：1、叩齿不错鸠合精神，将防卫力鸠合在叩齿上。2、叩齿不错使牙根膜中的血管延长，促进局部血液轮回，有助于坚固牙齿，陈腐牙病。是以《保健功》的歌诀说：法子方便的叩齿功，崎岖牙齿轻轻碰，每次相叩36下，坚固牙齿防牙病。3、中医学觉得，肾主骨，齿是骨之余。牙齿亦然由肾中的精气所充养，因为昆仲阳明经都干预齿中，是以牙齿不但与筋骨有平直关系，而且同胃、肠、脾、肾、肝等内脏行动也密切干系。因此，粗俗作念这个功法，不错坚固牙齿，促进消化系统功能。具体行为：盘坐入静后，仍然将双手放在膝上，张启齿，使崎岖齿分离开来，再钳口咬合，况兼有益发出声响，集合重复分合行为36次。叩齿罢了后，将牙齿重新咬合，两手展开，手指互相交叉，抱住后颈，用掌心将颈压下，使头部被压向胸部，然后再复返正本位置，如斯集合作念9次。中医针灸学说：风池风府一把抓。抱昆仑恰是用掌指按压风府风池穴，不但党羽昏、头痛、眼痛、肩背痛、颈椎病有用，还对感冒感冒、中风不语、肝气怒发、一会儿耳聋等症状，都有一定的疗效。抱昆仑罢了后，两掌向两侧展开，用掌心向傍边耳部均匀施压，并称心地用腹式呼吸法进行呼吸。即用鼻子吸气后，将气向下腹部缓缓压入，并对丹田略为施加压力，增强丹田；吐气时，则将下腹部使劲收缩，负气缓缓从鼻孔呼出，排尽体内浊气。鼻吸鼻呼，要作念到深、长、细、绵、缓，不让呼吸的声息被耳朵听到，目视鼻端，集合数9次呼吸（一呼一吸为一次）。深呼吸的作用，能加快东说念主体内的气血轮回，增强体质，关于养丹真金不怕火丹也有很大的克己。第三段：傍边鸣天饱读，二十四度闻。原注：鼻息进出各9次后，松开交叉的双手，迁移两手掌擦耳，将第二指叠在中指上，使劲放下等二指，重弹脑后，要像击饱读的声息雷同，傍边各24声。两手同期弹，共48声。然后仍然收尾抓固（图3）。

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注视：鸣天饱读的作用不但能冲击耳饱读膜，改善听力，对耳鸣、耳聋患者也有一定的疗效。因为肾开窍于耳，耳是听觉器官，肾中精气充盈，髓海获得滋养，则听觉贤达，分辨力较高，是以对进步肾功能也有很大的克己。历代儒医如苏东坡、李东垣等都相配嗜好。又因为中指所按压的是玉枕穴，这个穴位通膀胱经，不错陈腐耳疾，使头脑领路，目达耳通，是以历代养生家、修人人都很嗜好。又因为双手大拇指所按压的部位是傍边风池穴，是以如前所述，对足少阳胆经的疾病也有渊博的防治作用。具体行为：紧接着上段行为，将手掌仍然按在双耳上，互相交叉，当右手拉下时左手上推；左手拉下时便以右手上推。如斯反复摩擦双耳9次（傍边崎岖为一次）。擦耳罢了后，用掌心牢牢抱住双耳，将两手的大拇指相对，贴压在脑后傍边两侧的风池穴上，再将双手的中指贴在玉枕穴上，再将双手的食指叠在中指之上，随后用食指有节律地均匀弹击后脑24次，使耳内有“咚、咚”的响声，古东说念主称之为鸣天饱读。这种法子还不错摒除心绪劳作，使东说念主领路冷静，精神兴隆。鸣天饱读罢了后，松开双手，抓固轻轻放在膝上，链接作念下一段行为。第四段：微摆撼天柱。原注：天柱即是后颈，折腰扭颈，向傍边两侧看，肩膀也随着傍边舞动，各作念24次（图4）。

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注视：这段功法是动弹头部的运动，指标是影响头颈两侧的天柱穴。天柱穴属于足太阳膀胱经，位于颈后发际大筋外侧的凹下中。凭证中医针灸学表面，刺激天柱穴不错休养背面痛、鼻塞、落枕、颈项部扭伤、肩背痛、脊柱祸患等疾病。又因为全身的经络都与颈项互干系联，是以行动颈项，不错使经络通顺，血液流畅，减少供血不及的问题。因此，它对当代的颈项强直、骨质增生等疾病，都有比拟称心的疗效。养生家不但谈判到防病治病，而且还因为足太阳膀胱经与足少阴肾经相联络，这么作念能为保元保精、修身养性打下坚实的基础，为养丹真金不怕火丹铺平说念路。具体行为：紧接着上段行为，当先将轻抓的双拳放在两膝之上，全身削弱，背部当然挺直，折腰，两肩不动，先将头脸由前向右向后再向左上前缓缓旋转一周。吸气时，上前折腰；呼气时，向后仰头，一呼一吸转一圈，向右动弹3圈后，头部回到原状，目视正前列；紧接着折腰向左动弹3圈。动弹时，头部向傍边要有一种顶天的意念；旋转的幅度要隧说念当然，速率澈底受呼吸节律的专揽，有头昏脑闷的东说念主千万不要闭眼。头部旋转罢了后，仍然盘膝坐好，脊背挺直，头弗成上前倾，而向左侧扭转；右手放在左大腿上，随着体魄向左扭转，傍边手掌心向上，右手叠放在左掌心上，置于左大腿根前，并随体魄扭转。扭转时，视力尽量移向左肩后方。向左扭转之后，再尽量将头向右扭转，并将视力移向右肩后方，同期将双手随着迁移到右腿上。按照上述要领，将颈部作横向旋转，即由肩部上方使劲向后看的行为，傍边各作念24次。旋转时行为要安祥柔和，循序渐进；千万不要急于求成。撼天柱行为罢了后，再将双手抓固，轻轻放在两膝上，进行下一段熟识。第五段：赤龙搅水津，饱读漱三十六，神水满口匀。一口分三咽，龙行虎自奔。原注：赤龙即是舌头，用舌头顶上腭，又搅拌满口内崎岖两旁，使水津自生，饱读漱于口中36次。神水即是津液，分作念3次咽下，要汩汩有声，心里暗想，眼睛暗视，所吞的津液直送到脐下丹田。龙即是津液，虎即是气，津液下去，气当然随着下去（图5）。

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露出户外注视：这段功法是哄骗意念将津液送到丹田，并蓄存在丹田的法子。这段功法，自后被养生家单独抽出来，称为吞津功。而说念家修行，则真金不怕火津化气，意念内视丹田，不错看见津液护理在丹田化合，并受到肾阳之火的温柔发不满化，就好像津液是水，肾阳之火在小腹内暖烘烘地将津液护理“烧”至原意，像水被烧开汽化雷同，好像雾露填塞，滋养我方的五藏六府，激励和股东五藏六府的机能行动，从而达到养丹真金不怕火丹的指标。丹田是东说念主体内进击的穴位，是不满之源，聚气之所，被历代养生家、修皆家所嗜好。是以说：“说念佛所说的丹田……，阴阳的开合系于此，呼吸的进出系于此，莫得火却能让全身都温柔，莫得水却能让五脏都滋养，这里的一线莫得断交，那么不满的一线就莫得沦一火。”由此，丹田的进击性可见一斑。刚启动熟识时津液未几，久练当然会加多。是以丹经说：白玉齿边有玉泉，涓涓育我度常年。这么引吞津液平直干预任脉化为阴精，是造精的捷径，健身的妙法。具体行为：紧接着上段盘膝坐好，当先用舌尖搅拌口齿，一般是围绕牙齿牙根进行搅拌。先左边后右边，先外边后里边，先上边后下边，递次轻轻地左搅拌数次，右搅拌数次。使劲要柔软当然，在舌头运转搅拌的历程中，双眼也同期随着舌头的运转同步运转，有涎水时用舌尖轻轻搅拌数次，使涎水（津液）越来越多，比及满口时，就像漱口雷同，饱读漱36次，然后分三次咽下，每次苟简咽下三分之一。咽前或咽时呼出连气儿，咽时就像咽硬物雷同，咽部稍许使劲，最佳能听到咕咚的吞咽声。咽下时，精神必须鸠合，全心暗想，用眼睛暗视，宅心念将津液通过食说念到胃部，到肾部，临了送到丹田（注：本文功法中的丹田部位在脐下一寸半处），然后吸连气儿。如斯吞津三口，吸气三口，都存于丹田。中医学觉得，唾为肾之液，唾由肾所主。唾是口津，唾液中较稠厚的部分称作唾，为肾精所化，咽而不吐，有滋养肾中精气的作用。肾阴虚时，唾无所化就会口干舌干，到了夜里尤其严重。而说念家修皆肃肃人命双修，是以功法中每次吞津液都必送到肾，不错补肾中的精气。当代医学更解释了唾液的诸多功效，比如消炎杀菌、增强神经机能、进步免疫功能、加多食欲等等。第六段：闭气搓手热，背摩后精门。原注：用鼻子吸气后闭住，用两个掌心相对搓到相配热，然后速即分开两手摩擦后腰上双方，同期冉冉从鼻子呼气。精门即是后腰双方的软处，用两手摩擦36遍，然后收回手抓固（图6）。

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注视：这段功法主若是摩擦腰部，其位置在腰上脊柱两侧的凹软部位，也即是肾俞穴部位，也有东说念主称其为腰眼，属于带脉经部位。中医学觉得，腰是肾的场所，是全身的总要道。肾为先天之本，腰肾是阴阳的源流，五藏六府精气的储藏之地，腰肾耗费则精气失，会导致气血双亏，体质病弱。如果因为房事过多或元气心灵阑珊，就会出现腰痛、麻痹等嗅觉。而历来养生家和修人人都相配襄助肾精，是以养生家节制房事，说念家修行则需要修补耗费，其指标是保住一分精液，就能多延长一分寿命，因此对肾精尤为嗜好。而腰肾则心爱温柔厌恶阴凉。用掌搓腰之后，不仅温柔了腰部，而且增强了肾脏机能，通顺了滞塞，负气血运行理会，不但增强了肾功能，还对精神贪污及全体调整大有克己。是以中医临床中常用这个部位来休养性功能阑珊、泌尿生殖系统疾病、神经官能症和腰腿痛等症状。具体行为：这段功法旧时称为搓内肾。紧接着上段行为，将口闭住，然后用鼻子深长、细匀、绵密地吸气后，将气缓缓压入丹田闭气少顷。闭气时，将两个手掌心相对搓到相配热，然后将两个手掌心翻转紧贴于腰部两侧的凹软处，再用掌心在肾俞部位作圆弧状推拿，集合推拿36次。推拿时，不错意守腰部即两个肾俞穴，使腰部产生热感，与手掌的热感互邻策应，胶漆相投。这么能使腰部产生的热感与手掌的热感，随着呼吸似乎有热气在运动一般。刚启动熟识时也许不会有赫然嗅觉，只消宝石一个月以上，当然会感到其奇妙无比。收功时，将气从鼻孔缓缓呼出，双手收回抓固，轻轻放在两膝之上，链接接练下一段行为。

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